569 仙道次第
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蜀山中,一个人从普通人修成天仙最终飞升,下手功夫分为两部份,一部分为内功,一部分为外功。
内功就是内在的修炼,通过练气炼神等手段最后达到形神俱妙。
所谓以神炼形,身生一分阳气,以形炼神,神退一分阴气,便是这个内修的手段,即丹道修行。
外功即外在的修行,所谓积修善功积累功德,并非是单纯的做善事,更重要的是在这个过程中对心性的磨练,性命双修,全部完成才算圆满。
在这个过程当中,各家各派用得手段方法不同,最后能够取得的位业也不同。
有的人修炼几千年,不修外功,心性不能圆融,元神就不能纯阳,最后的成就止步于地仙。
地仙即是能够长生不死,永远在人间生存的仙业。
所有没有飞升,还能永远活着的人,都是地仙位业,包括李静虚也是。
李静虚只是把肉身成圣的功夫都修炼完了,道行法力上“相当于”金仙,实际上也不是金仙,只能称为“陆地金仙”。
东海三仙把天仙的功夫都修炼完了,也只是道行法力上“相当于”天仙,实际上亦不是天仙,但他们比已经飞升的普通天仙还要厉害。
三英二云等人,还没有把天仙的功夫修炼圆满,想飞升也还差了些东西,所以是摸到天仙的门槛。
时飞阳也差些东西,他外功已经可以飞升,内炼也基本修成,但他不想飞升,心有挂碍,修炼的功夫又多又杂。
丹道之中,用明月比喻金丹,上下两弦比喻性命形神之修炼,全部洁白无瑕,一颗圆月,才是纯阳。
时飞阳炼成的这个月亮比别人大了好多倍,但上面花活太多,不够洁白无瑕……比微暇还要重些。
修成阳神飞升之后,会留下“遗蜕”。
普通的尸解仙元婴飞升之后,会留下“尸体”。
散仙是无法长生的人,每五百年一次四九重劫,就是寿命到了,牵引天地元气引发的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是针对某个地仙而发,而是天地之间每一千三百年到一千五百年会发动一次潮汐式的劫数。
原著中休宁岛群仙渡劫,大量的地仙在峨眉派的帮助之下集体渡劫,便是这般。
在修行成就上,散仙不如地仙,地仙不如天仙,天仙不如金仙。
但相互之间打起来,谁输谁赢却不一定。
散仙最后功果最差,但修行时间熬出来,也能积攒出超过地仙,甚至天仙的法力,尤其炼几件专门克制对方的法宝,更能轻易取胜。
东海天蓬山灵峤仙府上面有位赤杖真人,论起道行法力,也不逊色于金仙水平,他唐时得道,跟罗公远、叶法善等都是同辈中人,他的徒弟都是还未飞升的天仙,他的徒孙都是长生久视的地仙。每过些时候,就有灵空仙界的金仙领着天仙下来到他那里游玩做客,讲经论道。
但他的位业也是地仙,飞升不了,元神也不够圆满,到底还差了一丝。他要圆满飞升还得再转一世,所以也要面对一千三百年一次的天地大劫。
如果此时时飞阳要求天仙位业,阳神飞升,他要把肉身炼成遗蜕然后舍弃掉,还有混沌龙珠,要么炼化,要么舍弃,炼化又要花费大量的时间……飞升的时候,什么都带不走,全部都要舍弃。
融入顶上三花中的兜率火也要剥离出来舍弃掉,两个莲花化身也要舍弃掉……
把这些都做完了,再把心态调整过来,彻底斩断跟这个世界的一切牵挂,只想着要飞升仙界。
人家三英二云早就发愿飞升仙界,迫切渴望,人家没有她这么多挂碍,内炼的形神都已经练得差不多,只剩下外功积修够多,心性彻底圆满,就能直接飞升了。
从这个点上看,他跟三英二云确实差不多处于同一境界。
他未来还要用龙珠开辟世界,龙珠要带着,肉身就得带着,还有紫青兜率火跟两个莲花化身……这些东西都要带着,要这样飞升,就得走李静虚肉身成圣的路子,那要做的事情就更多了,样样都要花费精力心血,最主要的是时间去养炼,时间单位都是“甲子”,六十年起步的。
但是他现在要跟人动手,哪怕不用昊天镜和九疑鼎,单凭自身炼成的法力神通,也能轻松干掉拿着紫郢、青索、七修等各种奇珍法宝的三英二云联手,对上李静虚还是打不过,但李静虚也杀不掉他,对上阳神圆满,随时可以天仙飞升的三仙二老任何一个都能轻松压制,以一打五也不虚,就算是天上下来几个已经“毕业”的真正天仙,也不是他的对手。
血神子邓隐走的是另一个路子,他剥皮练功之后的血神化身只是可以达到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飞升,得把现在的一切都割舍了,然后转世投胎,重新做人。
从这个角度来讲,他在仙道上是“负数”,道基都没了,连个普通人都不如。
而他要飞升异域魔界,修炼方法跟仙道有类似的地方,但本质上全不一样,他可以像血神老人那种飞升,也可以做个魔子魔孙,直接被抓过去,也可以进入一本魔经里面,做个千年主宰,然后再走。
但魔界是个不讲道理,没有规矩的地方,完完全全地弱肉强食,红莲老魔、铁城山老魔,宁可自己开辟洞天世界圈地自萌,当缩头乌龟也不肯飞升,当然,他们要飞升也还得再做些准备,也不是想走就能走的,许多东西同样也要舍弃掉。
仙也罢,魔也罢,位业不同,最终的功果成就也不同。
时飞阳比较头疼的是邓隐。
他这次是属于用骗,利用邓隐对他的信任,去偷袭,才这样干净利落地解决了这一魔一剑。
如今他已经被自己收进了九疑鼎中,他可以就此施法将其彻底消灭,这样也就省下了未来他再作恶,造成血魔天灾。
但他现在还没有做,他用对方未来要犯下的错误来惩罚消灭现在的对方,还是利用了欺骗手段,便是人间寻常一匹夫也不能为。
一者德行有亏,日后邓隐就是他的魔障,弄不好还要在他的魔境之中重生,性命再也无法圆满,不管怎么样也是“微瑕”状态。
二者,即便邓隐死了,世上还有两个魔女,还有跟他有关的人,到时候那场浩劫弄不好还要弄的更大更惨,自己也身处劫中,势必难得善了。
不能消灭邓隐,那摆在前面的就有仙魔两条道路,这个还得细细斟酌。
邓隐暂时还好,比较麻烦的是蚩尤,准确来说,是天魔诛仙剑的剑灵,他跑掉了。
群仙当中,道行差的都问蚩尤如今跑到哪里去了,道行深的都忧心忡忡。
时飞阳现在也叫不准,跟李静虚、优昙大师交换了下看法:“他擅长诸天魔神感应,理论上,任何一个心存魔念,都能感召他过去,至于修行中人能够在心中孕育魔境的就更方便了,他可潜伏在那个人的心内魔境之中,他不出来,别人是找不到的。而且蚩尤会大小十二诸天遁法,又没有肉身拖累,如果他方某个世界有大量的信徒发愿召唤他,他又有穿梭世界的能力,说不定已经跑到某个小世界去了。”
时飞阳看出来,李静虚是不想再管了,他已经下定决心要走了。
他是道家扛旗的人物,是某种意义上的玄门领袖,天底下出现什么事,道家出现什么事,很多人都会来请他主持公道。
本来道家还有个高人就是严媖姆,严媖姆走了以后就只剩下他一个了。
如今他也要走了,最初这一代的玄门领袖是齐漱溟,那是当年长眉真人还在世的时候,就推算推动,最后定下来的。
原著中也是许多地仙都来向齐漱溟求助,齐漱溟带着师弟师妹们,连同应用的法宝跑去南海休宁岛帮助群仙渡劫。
齐漱溟失了肉身,道基已毁,弄不好还要再转上一劫,下一代扛旗的人,就只能落在时飞阳的身上。
李静虚没有明说,但表露出来这个意思,一方面要看时飞阳愿不愿意做这个万仙领袖,一方面也要看大家是否认可。
峨眉派长辈们都不置可否,小辈们自然都不愿意,得回去再好好研究研究。
那些跟峨眉派同气连枝的各家各派,旁门散修们自然依旧唯峨眉派马首是瞻。
凌浑、钟先生等人是站在时飞阳这边的。
大家明面上并没有半句话提到这个事,但各自的态度都表示得明明白白。
大战方过,众人都很疲乏,好些人被毁了飞剑法宝,尤其是峨眉派和五台派,损失极大,说完事以后,就先散去了。
时飞阳找来五台派剩下的四个人:蒋三姑、司徒兴明,还有方瑛、元皓。
五台派逢此巨变,太乙混元祖师和许飞娘都没了,司空湛临阵脱逃跑了,诺大的仙门剑派一朝濒临覆没。
时飞阳跟蒋三姑等人说:“你们祖师的元神融入了蚩尤魔神之体中,未来蚩尤卷土重来,你们门派还会有许多牵扯。万妙仙姑遭此劫难,近乎形神俱灭,我教你们一个周天搜魂大法,你们在这九华山设坛招魂七七四十九日,将许道友的残魂收来,用这灵胶为其凝神固魄,好生养炼,再送去转世投生吧。”
许飞娘法力深厚,元神凝练,虽被打得魂飞魄散,到底还能设法搜来残魂为其重新固魄炼魂,只不过转世投生以后,会缺少许多记忆,甚至出现痴呆蔫傻的状态,要养个几世才能恢复。当然如果顺利的话,一世就能重新再来,这就要看她的造化了。
至于五台派其他被杀的弟子,也有简单被毁去肉身的,也有形神俱灭的,有的能救,有的不能救,全凭蒋三姑四人善后了。
临走时时飞阳又给了蒋三姑一道自炼的紫青神符:“等到百日之后,会有妖人看你们势微,去抢夺五台山道场,别的也还罢了,以你们的实力自能打发,只是有一伙人比较厉害,当你们抵挡不了的时候,就放出这道神符,到时候自生妙用。”
蒋三姑双手接了灵符,突然间又双膝跪倒:“真人神符自有无穷神效,只是能保我们一时,不能保我们一世,还请真人给我们指点一条明路,未来五台派到底该何去何从?”
蒋三姑和司徒兴明一直住在外面,他们几乎等同于五台派的“弃徒”,为了这次斗剑才回山。
现在师父遭劫陨落,他们自知没有能力报仇,无论是向峨眉派报仇还是蚩尤报仇,他们意愿也不强。
但他们也不能眼睁睁地看着五台派就此完蛋,因此才请时飞阳给他们开示未来该怎么办。
不求给祖师报仇,也不求把门派发扬光大,他们只想知道,如何才能保住五台派这份基业。
时飞阳想了想,告诉他:“你们去巫山灵羊峰九仙洞找你们的孩儿司徒平,把你们五台派的都传授给他,再把五台派的掌门之位传给他。短期来看,他做了五台派的掌门,他师父乙休又是个护犊子的,
若是有了危难必然不会不管,有他出手,五台派可保无忧。从长远看来,司徒平的资质根骨也都不错,若是不遇到那个命里孽缘,这一世就能修成天仙,他又身兼乙休、五台两家之长,未来做个玄门一代宗师不成问题。”
蒋三姑听了以后十分欢喜,再次拜谢,跟丈夫商量着,等在这里施法招魂完毕就去巫山找儿子。
他们过去也找过司徒平,只是乙休不喜欢五台派的人,从来不跟他们见面,每次只让司徒平跟他们团聚一段时间便召回去继续修真。
这次他们直接让司徒平做五台派掌门,五台派都这样了,而且未来会有人去攻山夺庙,乙休再不让司徒平回来,就说不过去了,拦着儿子不让去救父母,有悖天理人伦,乙休虽然脾气古怪,但也不是纯粹的缺德。
内功就是内在的修炼,通过练气炼神等手段最后达到形神俱妙。
所谓以神炼形,身生一分阳气,以形炼神,神退一分阴气,便是这个内修的手段,即丹道修行。
外功即外在的修行,所谓积修善功积累功德,并非是单纯的做善事,更重要的是在这个过程中对心性的磨练,性命双修,全部完成才算圆满。
在这个过程当中,各家各派用得手段方法不同,最后能够取得的位业也不同。
有的人修炼几千年,不修外功,心性不能圆融,元神就不能纯阳,最后的成就止步于地仙。
地仙即是能够长生不死,永远在人间生存的仙业。
所有没有飞升,还能永远活着的人,都是地仙位业,包括李静虚也是。
李静虚只是把肉身成圣的功夫都修炼完了,道行法力上“相当于”金仙,实际上也不是金仙,只能称为“陆地金仙”。
东海三仙把天仙的功夫都修炼完了,也只是道行法力上“相当于”天仙,实际上亦不是天仙,但他们比已经飞升的普通天仙还要厉害。
三英二云等人,还没有把天仙的功夫修炼圆满,想飞升也还差了些东西,所以是摸到天仙的门槛。
时飞阳也差些东西,他外功已经可以飞升,内炼也基本修成,但他不想飞升,心有挂碍,修炼的功夫又多又杂。
丹道之中,用明月比喻金丹,上下两弦比喻性命形神之修炼,全部洁白无瑕,一颗圆月,才是纯阳。
时飞阳炼成的这个月亮比别人大了好多倍,但上面花活太多,不够洁白无瑕……比微暇还要重些。
修成阳神飞升之后,会留下“遗蜕”。
普通的尸解仙元婴飞升之后,会留下“尸体”。
散仙是无法长生的人,每五百年一次四九重劫,就是寿命到了,牵引天地元气引发的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是针对某个地仙而发,而是天地之间每一千三百年到一千五百年会发动一次潮汐式的劫数。
原著中休宁岛群仙渡劫,大量的地仙在峨眉派的帮助之下集体渡劫,便是这般。
在修行成就上,散仙不如地仙,地仙不如天仙,天仙不如金仙。
但相互之间打起来,谁输谁赢却不一定。
散仙最后功果最差,但修行时间熬出来,也能积攒出超过地仙,甚至天仙的法力,尤其炼几件专门克制对方的法宝,更能轻易取胜。
东海天蓬山灵峤仙府上面有位赤杖真人,论起道行法力,也不逊色于金仙水平,他唐时得道,跟罗公远、叶法善等都是同辈中人,他的徒弟都是还未飞升的天仙,他的徒孙都是长生久视的地仙。每过些时候,就有灵空仙界的金仙领着天仙下来到他那里游玩做客,讲经论道。
但他的位业也是地仙,飞升不了,元神也不够圆满,到底还差了一丝。他要圆满飞升还得再转一世,所以也要面对一千三百年一次的天地大劫。
如果此时时飞阳要求天仙位业,阳神飞升,他要把肉身炼成遗蜕然后舍弃掉,还有混沌龙珠,要么炼化,要么舍弃,炼化又要花费大量的时间……飞升的时候,什么都带不走,全部都要舍弃。
融入顶上三花中的兜率火也要剥离出来舍弃掉,两个莲花化身也要舍弃掉……
把这些都做完了,再把心态调整过来,彻底斩断跟这个世界的一切牵挂,只想着要飞升仙界。
人家三英二云早就发愿飞升仙界,迫切渴望,人家没有她这么多挂碍,内炼的形神都已经练得差不多,只剩下外功积修够多,心性彻底圆满,就能直接飞升了。
从这个点上看,他跟三英二云确实差不多处于同一境界。
他未来还要用龙珠开辟世界,龙珠要带着,肉身就得带着,还有紫青兜率火跟两个莲花化身……这些东西都要带着,要这样飞升,就得走李静虚肉身成圣的路子,那要做的事情就更多了,样样都要花费精力心血,最主要的是时间去养炼,时间单位都是“甲子”,六十年起步的。
但是他现在要跟人动手,哪怕不用昊天镜和九疑鼎,单凭自身炼成的法力神通,也能轻松干掉拿着紫郢、青索、七修等各种奇珍法宝的三英二云联手,对上李静虚还是打不过,但李静虚也杀不掉他,对上阳神圆满,随时可以天仙飞升的三仙二老任何一个都能轻松压制,以一打五也不虚,就算是天上下来几个已经“毕业”的真正天仙,也不是他的对手。
血神子邓隐走的是另一个路子,他剥皮练功之后的血神化身只是可以达到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飞升,得把现在的一切都割舍了,然后转世投胎,重新做人。
从这个角度来讲,他在仙道上是“负数”,道基都没了,连个普通人都不如。
而他要飞升异域魔界,修炼方法跟仙道有类似的地方,但本质上全不一样,他可以像血神老人那种飞升,也可以做个魔子魔孙,直接被抓过去,也可以进入一本魔经里面,做个千年主宰,然后再走。
但魔界是个不讲道理,没有规矩的地方,完完全全地弱肉强食,红莲老魔、铁城山老魔,宁可自己开辟洞天世界圈地自萌,当缩头乌龟也不肯飞升,当然,他们要飞升也还得再做些准备,也不是想走就能走的,许多东西同样也要舍弃掉。
仙也罢,魔也罢,位业不同,最终的功果成就也不同。
时飞阳比较头疼的是邓隐。
他这次是属于用骗,利用邓隐对他的信任,去偷袭,才这样干净利落地解决了这一魔一剑。
如今他已经被自己收进了九疑鼎中,他可以就此施法将其彻底消灭,这样也就省下了未来他再作恶,造成血魔天灾。
但他现在还没有做,他用对方未来要犯下的错误来惩罚消灭现在的对方,还是利用了欺骗手段,便是人间寻常一匹夫也不能为。
一者德行有亏,日后邓隐就是他的魔障,弄不好还要在他的魔境之中重生,性命再也无法圆满,不管怎么样也是“微瑕”状态。
二者,即便邓隐死了,世上还有两个魔女,还有跟他有关的人,到时候那场浩劫弄不好还要弄的更大更惨,自己也身处劫中,势必难得善了。
不能消灭邓隐,那摆在前面的就有仙魔两条道路,这个还得细细斟酌。
邓隐暂时还好,比较麻烦的是蚩尤,准确来说,是天魔诛仙剑的剑灵,他跑掉了。
群仙当中,道行差的都问蚩尤如今跑到哪里去了,道行深的都忧心忡忡。
时飞阳现在也叫不准,跟李静虚、优昙大师交换了下看法:“他擅长诸天魔神感应,理论上,任何一个心存魔念,都能感召他过去,至于修行中人能够在心中孕育魔境的就更方便了,他可潜伏在那个人的心内魔境之中,他不出来,别人是找不到的。而且蚩尤会大小十二诸天遁法,又没有肉身拖累,如果他方某个世界有大量的信徒发愿召唤他,他又有穿梭世界的能力,说不定已经跑到某个小世界去了。”
时飞阳看出来,李静虚是不想再管了,他已经下定决心要走了。
他是道家扛旗的人物,是某种意义上的玄门领袖,天底下出现什么事,道家出现什么事,很多人都会来请他主持公道。
本来道家还有个高人就是严媖姆,严媖姆走了以后就只剩下他一个了。
如今他也要走了,最初这一代的玄门领袖是齐漱溟,那是当年长眉真人还在世的时候,就推算推动,最后定下来的。
原著中也是许多地仙都来向齐漱溟求助,齐漱溟带着师弟师妹们,连同应用的法宝跑去南海休宁岛帮助群仙渡劫。
齐漱溟失了肉身,道基已毁,弄不好还要再转上一劫,下一代扛旗的人,就只能落在时飞阳的身上。
李静虚没有明说,但表露出来这个意思,一方面要看时飞阳愿不愿意做这个万仙领袖,一方面也要看大家是否认可。
峨眉派长辈们都不置可否,小辈们自然都不愿意,得回去再好好研究研究。
那些跟峨眉派同气连枝的各家各派,旁门散修们自然依旧唯峨眉派马首是瞻。
凌浑、钟先生等人是站在时飞阳这边的。
大家明面上并没有半句话提到这个事,但各自的态度都表示得明明白白。
大战方过,众人都很疲乏,好些人被毁了飞剑法宝,尤其是峨眉派和五台派,损失极大,说完事以后,就先散去了。
时飞阳找来五台派剩下的四个人:蒋三姑、司徒兴明,还有方瑛、元皓。
五台派逢此巨变,太乙混元祖师和许飞娘都没了,司空湛临阵脱逃跑了,诺大的仙门剑派一朝濒临覆没。
时飞阳跟蒋三姑等人说:“你们祖师的元神融入了蚩尤魔神之体中,未来蚩尤卷土重来,你们门派还会有许多牵扯。万妙仙姑遭此劫难,近乎形神俱灭,我教你们一个周天搜魂大法,你们在这九华山设坛招魂七七四十九日,将许道友的残魂收来,用这灵胶为其凝神固魄,好生养炼,再送去转世投生吧。”
许飞娘法力深厚,元神凝练,虽被打得魂飞魄散,到底还能设法搜来残魂为其重新固魄炼魂,只不过转世投生以后,会缺少许多记忆,甚至出现痴呆蔫傻的状态,要养个几世才能恢复。当然如果顺利的话,一世就能重新再来,这就要看她的造化了。
至于五台派其他被杀的弟子,也有简单被毁去肉身的,也有形神俱灭的,有的能救,有的不能救,全凭蒋三姑四人善后了。
临走时时飞阳又给了蒋三姑一道自炼的紫青神符:“等到百日之后,会有妖人看你们势微,去抢夺五台山道场,别的也还罢了,以你们的实力自能打发,只是有一伙人比较厉害,当你们抵挡不了的时候,就放出这道神符,到时候自生妙用。”
蒋三姑双手接了灵符,突然间又双膝跪倒:“真人神符自有无穷神效,只是能保我们一时,不能保我们一世,还请真人给我们指点一条明路,未来五台派到底该何去何从?”
蒋三姑和司徒兴明一直住在外面,他们几乎等同于五台派的“弃徒”,为了这次斗剑才回山。
现在师父遭劫陨落,他们自知没有能力报仇,无论是向峨眉派报仇还是蚩尤报仇,他们意愿也不强。
但他们也不能眼睁睁地看着五台派就此完蛋,因此才请时飞阳给他们开示未来该怎么办。
不求给祖师报仇,也不求把门派发扬光大,他们只想知道,如何才能保住五台派这份基业。
时飞阳想了想,告诉他:“你们去巫山灵羊峰九仙洞找你们的孩儿司徒平,把你们五台派的都传授给他,再把五台派的掌门之位传给他。短期来看,他做了五台派的掌门,他师父乙休又是个护犊子的,
若是有了危难必然不会不管,有他出手,五台派可保无忧。从长远看来,司徒平的资质根骨也都不错,若是不遇到那个命里孽缘,这一世就能修成天仙,他又身兼乙休、五台两家之长,未来做个玄门一代宗师不成问题。”
蒋三姑听了以后十分欢喜,再次拜谢,跟丈夫商量着,等在这里施法招魂完毕就去巫山找儿子。
他们过去也找过司徒平,只是乙休不喜欢五台派的人,从来不跟他们见面,每次只让司徒平跟他们团聚一段时间便召回去继续修真。
这次他们直接让司徒平做五台派掌门,五台派都这样了,而且未来会有人去攻山夺庙,乙休再不让司徒平回来,就说不过去了,拦着儿子不让去救父母,有悖天理人伦,乙休虽然脾气古怪,但也不是纯粹的缺德。
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