第二千四百七十五章 意识形态儒玄争
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说到这里,孟昶勾了勾嘴角:“连向靖这个粗胚都开始识字了,我们的那些老兄弟的子侄们,以后未必在文才上会小过世家子弟,你难道没听说吗,刘胖子提议,要开官学,吸纳功臣子侄去学文化,还准备挑大量儒生充任博士和祭酒呢,希乐啊,丘八有文化,世家也会怕!”
刘毅笑了起来:“我想这样的官学,世家子弟是不会去的,他们家里有藏书,有长辈,甚至连母亲和侍女都是饱读诗书的,教育家中的子侄完全没有问题。而且世家高门都崇尚清谈论玄,以往的儒学里,无论是今文经学还是古文经学,都是看不上眼了,要用儒生,行官学,只怕会落个笑话吧。”
孟昶叹了口气:“希乐啊希乐,你是真的看不出寄奴和胖子此举的用意吗?”
刘毅的脸色微微一变:“有什么用意?我是一下子感觉不出来啊。”
孟昶摇了摇头:“清谈论玄这些是什么?那是世家天下,君权不振时的东西。自大晋南渡开国以来,都是皇权给架空,而世家大族掌控大权,所以崇尚由黄老之道演化而来的玄学。强调个性自由,返璞归真,而反对朝廷和皇帝的权力,因为只要是帝国,就要有统治,有管理,有对人的控制和驱使,这恰恰是世家大族们所不愿意的。”
说到这里,孟昶顿了顿:“我们的组织不就是这么来的吗?早年的黑手党前辈为了反抗曹操的刑名杀戮,而秘密建立了这个组织,据说更早的起源,要上溯到春秋时的墨家了,同样是独立于现实的君王之外,追求无拘无束。所以,玄学是反对君王集中权力,统治百姓,建立功业的一门学说?也是天生要为虚君实权的世家天下所服务的。”
刘毅笑了起来:“这方面我还真没怎么研究过呢?不过听你这么一说,还真是这么回事。当年司马曜想要重振皇权?亲政的时候?曾经是招集了一帮儒生大家呢,我记得是以经学大师?也是他的帝师范宁为首,而殷仲堪当时也是著名的儒生。结果?随着司马曜的身死?范宁被白虎王珣通过司马道子上书,贬官外任,然后又告他私立儒学,祭祀家庙?有不轨之心?再次罢官为民。至于殷仲堪,也被桓玄所杀,当年的儒学礼教之举,也就是这样不了了之。”
孟昶微微一笑:“你真是聪明,一点就通?是啊,重振皇权就得用儒家经学?因为儒家讲的就是忠孝仁义,尊王攘夷这套。而想要无所作为?世家天下,就是清谈论玄?黄老之道?表面上看?这是学术之争,实际上,是涉及一个立国根本的问题。寄奴是要做大事,北伐建功的人,那就要集中全国的资源,以皇帝的名字调用一切的民力,资源,这种情况下,必然要大力提倡儒家经学,抑制玄学黄老之道。这次的建学校,表面上看,是为了笼络京八兄弟的功臣子弟,让他们有机会上学,有文化,但实际上,是给了儒生们一个出来做官做事的机会!”
刘毅笑了起来:“我想这样的官学,世家子弟是不会去的,他们家里有藏书,有长辈,甚至连母亲和侍女都是饱读诗书的,教育家中的子侄完全没有问题。而且世家高门都崇尚清谈论玄,以往的儒学里,无论是今文经学还是古文经学,都是看不上眼了,要用儒生,行官学,只怕会落个笑话吧。”
孟昶叹了口气:“希乐啊希乐,你是真的看不出寄奴和胖子此举的用意吗?”
刘毅的脸色微微一变:“有什么用意?我是一下子感觉不出来啊。”
孟昶摇了摇头:“清谈论玄这些是什么?那是世家天下,君权不振时的东西。自大晋南渡开国以来,都是皇权给架空,而世家大族掌控大权,所以崇尚由黄老之道演化而来的玄学。强调个性自由,返璞归真,而反对朝廷和皇帝的权力,因为只要是帝国,就要有统治,有管理,有对人的控制和驱使,这恰恰是世家大族们所不愿意的。”
说到这里,孟昶顿了顿:“我们的组织不就是这么来的吗?早年的黑手党前辈为了反抗曹操的刑名杀戮,而秘密建立了这个组织,据说更早的起源,要上溯到春秋时的墨家了,同样是独立于现实的君王之外,追求无拘无束。所以,玄学是反对君王集中权力,统治百姓,建立功业的一门学说?也是天生要为虚君实权的世家天下所服务的。”
刘毅笑了起来:“这方面我还真没怎么研究过呢?不过听你这么一说,还真是这么回事。当年司马曜想要重振皇权?亲政的时候?曾经是招集了一帮儒生大家呢,我记得是以经学大师?也是他的帝师范宁为首,而殷仲堪当时也是著名的儒生。结果?随着司马曜的身死?范宁被白虎王珣通过司马道子上书,贬官外任,然后又告他私立儒学,祭祀家庙?有不轨之心?再次罢官为民。至于殷仲堪,也被桓玄所杀,当年的儒学礼教之举,也就是这样不了了之。”
孟昶微微一笑:“你真是聪明,一点就通?是啊,重振皇权就得用儒家经学?因为儒家讲的就是忠孝仁义,尊王攘夷这套。而想要无所作为?世家天下,就是清谈论玄?黄老之道?表面上看?这是学术之争,实际上,是涉及一个立国根本的问题。寄奴是要做大事,北伐建功的人,那就要集中全国的资源,以皇帝的名字调用一切的民力,资源,这种情况下,必然要大力提倡儒家经学,抑制玄学黄老之道。这次的建学校,表面上看,是为了笼络京八兄弟的功臣子弟,让他们有机会上学,有文化,但实际上,是给了儒生们一个出来做官做事的机会!”
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