第二百一十一章 国师刘歆的悲痛

    始建国四年（公元12年）

    潜逃至华山的甄寻终被捕获，随即被押解回京城接受审讯。

    在审讯过程中，甄寻如竹筒倒豆子般供出了所有秘密。

    包括“左伯右伯”与“娶黄皇室主”两个符命的制造者、参与者，

    以及逃亡过程中的协助者和知情不报的公卿宗亲。

    此案迅速激起轩然大波，令人想起当年的吕宽案。

    刘棻、刘泳、王奇、丁隆等涉案人员相继被捕，

    而随着审讯的深入，涉案范围不断扩大，牵连甚广，

    公卿、宗亲、列侯及以下数百人纷纷落网。

    更令人震惊的是，甄氏父子的最终图谋是推翻王莽，自立为天子。

    而甄寻手掌上竟天然长成了“天子”二字的纹路……

    王莽得知此事后，勃然大怒，命令将甄寻的手臂肢解送来亲自验看。

    他翻来覆去的审视着那断臂上的纹路，冷笑道：

    “这不是天子，而是一‘大’字。

    或许是一‘六’字。

    对，就是‘六’字，六意味着‘戮’。

    这是上天要戮死甄氏父子的征兆！”

    王莽的举动令在场官吏胆寒不已，他们从未见过如此冷酷的君主，

    竟然倘若无人的拿着断肢来回把玩……

    那些曾将王莽视为“周公”般圣贤的大臣们，此刻也终于看清了他们所拥戴的帝王的真实面目。

    既然甄氏父子因谋反被定罪当死，那么所有涉案人员也难逃一劫。

    经过审讯，数百名够格的嫌疑犯被处以极刑。

    汉朝廷尉在审讯过程中发现新的嫌疑犯时，可不必请示直接抓捕。

    治狱使者们四处出击，其中几人直奔天禄阁而去。

    天禄阁，作为新朝的皇家图书馆，此刻却笼罩在一片肃杀之气中。

    几名使者如狼似虎地冲进阁楼，直取正在校书写作的扬雄。

    扬雄虽知甄寻大案轰动朝野，却万万没想到自己会与此案有所牵连。

    面对突如其来的治狱使者，他心如死灰，以为一旦入狱，自己必定难逃一死。

    在绝望之际，他冲到窗前，从阁楼上纵身跳下。

    使者们大惊失色，急忙下楼查看。

    所幸天禄阁并不高，

    扬雄虽然年迈体弱，但在一番抢救之后还是捡回了一条性命。

    鉴于扬雄与王莽的旧交情谊，他自杀未遂的消息很快传到了王莽耳中。

    王莽对此颇感意外，他深知扬雄的为人和性格，绝不相信他有胆子与自己为敌。

    于是疑惑地问道：

    “扬雄向来不问政事，为何会牵扯进此案中？”

    事后经过一番查问才得知，

    原来仅仅是因为刘棻曾跟随扬雄学习古文，而刘棻在交代行迹时提及了扬雄。

    了解事情真相后，王莽亲自下诏为扬雄洗清冤屈，宣布此事与他无关，不再追究其责任。

    虽然扬雄幸免于难，但京城的知情者们却津津乐道地传颂着一段民谣：

    “惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”

    这段嘲讽之语的大意是，

    调侃扬雄在赋中自称清静寂寞，却又因符命之事而闹得跳楼自杀的窘境。

    除了扬雄之外，还有许多牵连被杀的人同样只是间接相关，并无实际谋反行为。

    但王莽对此并不在意，他更看重的是从这个案子中寻找到的新的契机。

    儒家圣史中记载着尧舜等圣王处置罪臣的典范。

    如今王莽以圣王自居，自然也要效仿尧舜之举。

    因此，尽管刘棻、甄寻、丁隆等人已被处死，

    王莽仍然下诏，宣布将他们的尸体流放到幽州、三危、羽山等地示众，以彰显其圣王之威。

    与尧舜不同的是，

    王莽“流放”并非真正的让罪臣在远方生活，

    而是将他们处死之后，通过驿站将他们的尸体运送到各地示众。

    尧舜的流放是给予罪臣改过自新的机会。

    而王莽的“流放”则是对罪臣的彻底惩罚，甚至要在其死后都不得安宁。

    以至于甄寻的尸体还需要经过拼接才能完整示众……

    那些前汉的老人们回忆起往昔，不禁感慨万千。

    当朝皇帝当初平翟义叛乱时堆起的京观。

    与如今将叛臣尸体示众的举措，

    如同一面镜子，映照出他内心深处的丘壑与算计。

    更是暗自议论:

    “皇帝作为自诩为圣王的君主，为何会如此残忍？”

    但一些明白人也看透了局势。

    在当朝皇帝心中，权力与符命如同生命般宝贵。

    任何敢于挑战这一权威的人，都将受到严厉的惩罚。

    甄氏父子玩弄符命，无疑触动了皇帝逆鳞，更是成为了他整肃功臣、巩固统治的牺牲品……

    然而王莽却并未意识到，他这一系列举动，

    不仅重创了刚刚确立的执政班底，更让新朝的权力结构变得畸形。

    王莽一人独揽大权，内辅、三公、四将等职位形同虚设，无法有效发挥行政作用。

    而那些忠诚的“后备干部”陨落，让朝局动荡不安，大臣们人心惶惶，自保之余，对政治事务愈发消沉。

    但在这场风暴中，最为震怒和悲痛的，莫过于国师刘歆。

    他一时间失去了两个爱子，这份伤痛如同刀割般难以承受。

    同时也终于让他意识到，自己在王莽心中的地位竟是如此脆弱。

    那些曾经的交情，在权力面前显得如此苍白无力。

    刘歆开始后悔，后悔自己当初未能看清王莽的真面目。

    一个连自己儿子都不爱惜的人，又怎会真心对待他人？

    更令他担忧的是，新朝虽然以儒家经义为基石，

    但如今的朝中大事，除了几项改制措施还勉强属于儒家范畴外，

    真正左右朝局的却是符命与那些被扭曲的文学理论。

    无论是今文儒学还是古文儒学，都在这场权力的游戏中失去了原有的纯粹与尊严……

    与此同时，桓谭因曾担任甄丰的司空掾而侥幸未受波及。

    这场风波也让他对王莽的信任彻底崩塌，开始更加频繁地往来于扬雄、刘歆之间。

    或许是在寻找心灵的慰藉，又或许是在共同感慨这世态炎凉。

    随着时间的推移，桓谭的生活轨迹也悄然发生了变化。

    他接任了崔发原先兼任的皇帝太子“讲乐祭酒”一职。

    这让他逐渐回归学者的本色，仿佛在这场政治风暴中找到了一片宁静的港湾……