第四百三十九章 尝试炼金丹

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    终于走到了要凝聚金丹的地步。

    陈云心中感慨,忍不住回忆起自己数十年的修道生涯。

    想当初,自己瘦小如幼儿进了终南山凝阳洞,后机缘巧合拜入师门,至今已经三十余年也。

    寻常人三十余年,兴许还处在下等法师境界,而自己却要尝试成仙。

    尤其内丹术修行,一般而言,速度并不是特别的快。

    自己三十几年尝试登仙,绝对是一件值得自傲的事情。

    陈云稍稍自得了片刻,开始将注意力集中到如何凝聚金丹上。

    他将内丹术修炼的核心仔细回忆了一遍。

    内丹术与其他修行功法不同,以人体某些部位为“炉鼎”,以精气为“药物”,以元神为“火”,以元神与精气相合运转烹炼为“火候”。

    炉鼎,药物,火候为内丹三基本要素。

    内丹修炼大致可以分为四个阶段,分别为筑基、炼精化气、炼气化神和炼神还虚。

    至于与道合真是所有修行的最终目的,并不单纯属于内丹术,故而不强加其中。

    若是非要算的话,与道合真在内丹术修行当中有一个专门的名词,叫做炼虚合道。

    陈云经历了筑基、炼精化气,如今即将步入炼气化神。

    自然,他对筑基、炼精化气了如指掌。

    筑基无需多言,这是修炼内丹的准备阶段,要求填亏补虚炼好自身的精、气、神三宝,炼养得充盈,达到精足、气满、神旺的“三全”境界。

    就好比建筑高楼大厦,首先要打好地基。

    一般要经过一百天的时间,故称“百日筑基”。

    其实不一定每个人都要百日,有人可能长一些,有人可能短一些。

    筑基的关键在于“炼己”,就是要把自己思想上的杂念尘垢,一尘不染。

    明代伍冲虚《内炼金丹心法.炼己》:“己即我静中之真性,动中之真意,亦为元神之别名也。”

    炼己的方法是断除声色,省却应酬,使耳目归于清净,杂念消于未萌。

    炼己的过程,即是筑基的过程。

    只有收视返听,清心寡欲,才能培炼元精、元气、元神,达到三全境界。

    陈云回忆起自己百日筑基时的情形。

    “当初我年十六、七,心无旁骛,加上《大罗灵汤》,未曾用百日就成了。”

    至于炼精化气又称作小周天、百日关。

    即将精与气合炼而成为炁,达到“三归二”。

    其法初步是贯通任、督二脉,打通“小周天”。

    即用意念的力量使精化气,复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸,再下降丹田,如此反复运转,称为“河车通”。

    炼精化气又称“初关”。

    因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关。

    而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火,在十二地支为子午,在方位为南北。

    所以“小周天”又有“坎离交勾(媾)”、“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”等名称。

    小周天亦称“子午周天”。

    小周天功就是要通过子午周流,打通任督之法,取坎填离而为乾坤,恢复先天八卦元气。

    在这阶段,一般分为调身、调药、产药、采药、封炉、运炼、火候、沐浴、停火等几个步骤。

    小周天功法九個层次,可简单归结为“采”、“封”、“炼”、“止”四个过程。

    按照内丹术理论来说,完成炼精化气小周天功最少者可以一百天,故称“百日关”。

    陈云将这些信息仔细回忆了一遍,而后思绪渐渐进入到炼气化神上面。

    “炼精化气阶段,是让精气合一,这点我已进入教主境后期,算是达到了。”

    陈云暗暗思索道:“现在我要做的事情是,让气与神合炼,使炁归神,达到二归一。”

    炼气化神又称作大周天、中关、十月关。

    按照丹经来说,大周天属于“乾坤交勾(媾)”、“卯酉周天”,经后天八卦取坎填离之后,由离南坎北转变为乾南坤北,而原来后天八卦的坎离两卦,已分别转到了东卯西酉的方位,由丹术重视坎、离两卦,故以此位置称大周天为“卯酉周天”,称小周天为“子午周天”。

    与小周天用后天八卦相对,大周天采用先天八卦图式。

    小周天是有为阶段,在炼化的过程中必须真意为媒,使二五妙合,铅汞成丹。

    大周天则是由有为过渡到无为阶段,化气为神,使二化为一,使元神纯阳可以出景。

    此大周天阶段,又喻为养胎,入十月关后大周天工夫,实际即是入定功夫。

    气由微动到不动而尽化,真意运用由双目观照到无觉,此时由定生慧,入六通灵境,果能慧而不用,转识成智,则胎圆可证,阳神可成。

    陈云将这些思绪理清楚之后,大致知晓该怎么炼气化神,运炼出圣胎金丹了。

    “先尝试一下能否将神炁合一运炼出圣胎,如果不行,代表我还未达到蕴养圣胎的境界,需要再增强自身的丹炁。”

    陈云琢磨自己体内还有一些霹雳大仙留下的仙炁。

    即便自己这次尝试失败了,也没什么事。

    毕竟自己无需过三关,不存在任何凶险情况。

    他习惯性的盘膝坐式。

    坐定之后,陈云调节意识活动,从左前人体内运于脐轮,尝试让神与炁合,使得丹炁流盈于丹田,由小而大,由大而小,不断精炼。

    这一步若是功夫足够深,能够轻而易举就做得到。

    陈云尝试了小半响时间,始终未能成功。

    “我无法让神炁相合,到底是哪一步出错了呢?”

    他停止修炼,坐在那边冥思苦想了起来。

    方才尝试神炁合一之时,他感觉得出自己丹炁充盈,很显然并非力量不够的原因。

    过了好一会儿,陈云大致琢磨清楚了。

    “是我想岔了,这一阶段一般是给没有炼出丹炁的人所准备的,我丹炁早已经炼出来,代表已经能够做到神炁合一,如今又要让神合丹炁,怎么可能有嘛?”

    陈云若有所思。

    没有再管这一阶段该怎么做。

    甚至,他也没管下一步怎么做。

    正常下一步应该是:将精气神在意念引导之下,上至漩玑穴,向左臂打因而下,至曲池,经内关逆掌以及指尖,出手臂至手臂外关,上肘逾肩井,上大椎而下,出尾闾。由下复上,过玉枕,达昆仑泥丸至面部,过鹊桥,降重楼,经胃口过脐,至玉柱,复到气海,行于右腿,历膝关,穿足背,至趾间转涌泉踵后,上运过阴谷,通过尾闾,复至顶门。如前下鹊桥,依次到左腿,如循右腿经脉一样,下落涌泉,贯尾仓而下摄元海。

    如上真气循经贯注一周。

    大周天炼气化神即把在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉,将它炼成精、气、神三宝合一,能量无比的“大药”。

    “我没有炼出丹母,已经炼出了属于大药的丹炁,看来正常方法不适应于我。”

    陈云决定改变一下方针,直接进行采“大药”。

    采大药时机非常重要。

    你需要知道什么时候该采大药了,然后才能将大药采集。

    否则过早或者太迟的话,都不适宜采集大药。

    那么该什么时候采药呢?

    这点《仙佛合宗》写的很明白,须知大药生时,六根先自震动。这时丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生,脑后鹫鸣,身涌鼻搐一类,为得药之景,所得即为大药。

    这一时刻即叫“正子时”。

    “正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。

    “正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。

    小周天以下丹田为“炉”,上丹田为“鼎”;

    大周天以下丹田为“炉”,中丹田为“鼎”。

    当大周天正子时采药入炉升鼎后,所用火候,更以“绵密寂照”为上乘功法。

    其法,就意念言,最要心中寂寂观照,常定常觉,听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大药”上浮下沉,氤氲灵活;

    就呼吸言,亦须一任自然往来,密密细细,沉而调匀,来不得半点儿的粗急。

    如此日久功深,待至神气凝成“圣胎”,就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段。

    陈云按照方法开始运功。

    他想要以下丹田为炉,中丹田为鼎,尝试神炁合一。

    只不过刚要尝试的他又遇到了麻烦。

    “我如今炼出了丹炁,这种方法很明显不再适合。”

    这也不行,那也不行。

    那自己该如何炼金丹?

    陈云感到棘手,“若是恩师在身旁,我倒是可以询问状况,只是现在恩师被羁押,我自己对此理解很模糊,该如何才能搞清楚?”

    他知道不能一味的自我琢磨,否则练功出岔子,有可能会出大问题。

    陈云目光不由自主朝着北祁山位置看了过去,“我必须找一个丹道大宗师了解一下状况,而目前内丹术能被称之为真正大宗师的唯有两人,分别是恩师和吕洞宾师兄,看来,我得去北祁山找吕师兄取经。”

    想着,他伸手一推,窗户自动打开。

    陈云化作一道金光急射而出,朝着北祁山方向飞射去。

    他必须找吕洞宾深入学习一下,弄清楚具体状况,才能尝试炼金丹。

    (本章完)

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