第六百一十八章 入虚炼神

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    陈云幡然醒悟了过来。

    他终于明白自己为何无法激动西王母赐予的灵光炼阳神了。

    原来是因为自己忽略了炼阳神最重要的一个字“虚”!

    一般内丹派炼阳神的阶段唤作炼神还虚。

    钟吕派的炼阳神则是包括在了炼神合道这个境界。

    实则若是分开说的话,其实也是“炼神还虚”与“炼虚合道”两者。

    炼神还虚,又称上关,九年关,指一种出神入化的境界。

    它是内丹修炼第三阶段。

    通过炼炁化神这一关后,便进入丹道修炼的高级阶段。

    这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”,而是行持无为之法,入大定功夫,内观定照,乳哺温养,炼就纯阳之神。

    也就是说,由之前的肉体修炼,从而转入精神修炼。

    即由仙功转入道功,进一步温养自己的阳神,使阳神最终出窍。

    按照内丹修炼体系,炼阳神会持续九年时光。

    前三年是乳哺阶段,后六年则出神入景,逐渐壮大成长矣。

    陈云没有管后六年的出神之景,而是琢磨乳哺阶段的修炼。

    像在这个阶段,不论钟吕派,还是后来的伍柳派、三丰派,全都提到了一个重要的概念,那就是“虚”字。

    陈云暗忖道:“‘神’对于寻常人来说,本身就是虚无缥缈的东西,它本身就是‘虚’,我怎可以‘实’炼之呢?”

    那么,如何做到“虚”中炼阳神呢?

    张三丰祖师说:“到此乃是真空真静,或一二年,至十年百年,打破虚空,与虚空同体,此为炼神还虚之功也。”

    可见,还虚功夫是一种真静、真空、真虚无的炼丹境界。

    何为真静?

    炼丹时没有一点杂念,即无念之念为真静。

    《清静经》说:“欲既不生,心自静矣;心既自静,神既无扰;常清静矣”。

    可见,常清静就是真静。

    何为真空?

    元朝萧廷芝:“返本还元为真空”。

    炼丹时返回无声、无形、无欲的炼丹境界就是真空。

    何为虚无?

    吕洞宾曾经有言,道:“心中无物为虚”。

    这是可信、可行、可修炼出来的虚。

    何为真虚无?

    张伯端说:“金丹无中不无,乃真虚无。”

    真虚无的虚是虚而不虚,无而不无,心中无我、无物的炼丹境界。

    何为无物?

    白玉蟾说:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,只此一个忘字,则是无物也。”

    这种忘形、忘气、忘神的说法,是可信、可行、是可以修炼出效果的说法,来源于庄子的“坐忘”论。

    陈云十分清楚,正常而言,其实哪怕做入定的功夫也做不到“虚”。

    所以想要入“虚”,对于寻常人来说,需要耗费极大的工夫去尝试。

    “我不用那么麻烦。”

    陈云目光里充斥着一丝回忆,“先前,老祖宗让我体会过‘虚’,在那样的境界之下,我感受不到世间的一切,好像有了灵魂,没有了身躯,也没有了思维,更感受不到时间、空间的存在,就好像自身都从来不曾存在过。”

    那是一种心静念止,身如槁木,心若止水,意似寒灰,一念不起,一意归中,万籁俱寂,身心两忘,恍恍惚惚,杳杳冥冥,如生如死的神奇境界。

    “只要我能做到这一点,想必就能真正意义上炼阳神了。”

    陈云不知道自己猜测的对不对,不过这么多年修炼下来,按照经验,自己猜测的应该没错。

    他决定尝试一下,让自己进入到真“虚”的境界中,看看能否激动灵光,从而炼阳神成功。

    想着,陈云闭上眼睛,摒除心中的一切杂念。

    这点他很容易做到,几乎没有耗费什么时间。

    只是如何让自己从心无杂念进入真正的“虚”,他发现有一些困难。

    “哪有可能第一次尝试就功成?不着急,慢慢来。”

    陈云心态很好,继续尝试着入“虚”功夫。

    虚境是一种超越肉体和思维的境界,是一种与宇宙合一的感觉。

    寻常人在做入虚功夫的时候,往往会觉得有各种各样的声音,或者自己心中的念头打搅。

    陈云知道该怎么对付这些“声音”和“念头”,很简单,不要去理会。

    这点其实很多人明白,因为只要涉及到静功,首先要学的就是止观。

    陈云此刻表现就像是刚刚接触静功的小道童,心如赤子,半念不生。

    渐渐地,他感觉到自己的身体变得轻松和舒适,好像没有了重量似的。

    忽然,正在做入虚功夫的陈云感受到自己身体好像不由自主飘了起来。

    若是一般人,定然会以为自己真的飘了起来,实则睁开眼睛,会发现依旧端坐在原地。

    这是进入虚境的第一个迹象,叫做身如虚浮。

    这说明修行者超越了肉体的束缚,开始接触到更高的层次。

    陈云对此并没有感到任何喜悦,甚至内心都没波动一下。

    因为他十分清楚,目前的自己还能感受到“身如虚浮”。

    还没有进入到那种如生如死的神奇境界的入虚境界中。

    他继续做入虚的功夫。

    伴随着时间一点一滴的推移,他产生了更多奇妙的感官。

    例如,陈云觉得自己像是站在宇宙太空之中,能够看到无数恒星闪耀,与行星运动的轨迹。

    又比如,他之后感应得到自己好像化作了量子,缩小到微观的世界里,可以看到原子和分子的存在。

    各种感觉,变幻不定。

    他或是觉得自己高大无比,犹如一座巍峨山脉。

    他又有时候觉得自己渺小无比,像是一粒尘埃一般的微不足道。

    甚至,陈云有时候还能察觉到四肢五官都移动了位置,左右上下都分不清楚。

    这些都不是最影响他入虚的。

    最影响的是寂静中突然闪现出一道光芒,或者一声震动,让人忍不住心神震动。

    一般人或多或少会被干扰。

    陈云没有,因为他知道这是入虚中的小景,并非真实,并非常态,并非目标。

    或者说,这些都是心灵对虚境的反应和适应,并非虚境本身。

    陈云体会过真正的虚境,知晓那是一个没有形象、没有声音、没有方向、没有时间、没有空间、没有分别、没有对错、没有喜怒、没有悲欢、没有你我他的境界。

    空明、清净、自在、无为、无我、无相,才是真正的虚境。

    想要真正进入到虚境,就要放下一切的执着和迷恋,不要对任何的小景有所偏爱或者厌恶,只要一心一意的静守即可。

    陈云自然明白这些,依旧心无旁骛继续。

    渐渐地,他发现小景越来越少,越来越淡,最后完全消失。

    ……

    蓦然间,陈云“消失”了。

    与之一起“消失”的不只是他这个人,还有诸天万界内的一切物质。

    陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。

    天地万物,一切不存。

    过去未来,未曾出现。

    也许过了一瞬间。

    又或者已经过去了千百年。

    某一天,陈云感受到自己“苏醒”了过来,眼前出现了星星点点的亮光。

    此时的他心静念止,身如槁木,心若止水,意似寒灰,一念不起,一意归中,万籁俱寂,身心两忘,恍恍惚惚,杳杳冥冥,如生如死。

    忽然,虚无之中出现了一点神奇的亮光。

    这点亮光似乎是在指引着他什么,将一股温暖的“能量”笼罩了周身。

    当这种温暖的“能量”笼罩下来以后,令陈云有一种触电般的感觉,全身酥麻,但是却又觉得舒服感官妙不可言。

    是的,他在虚无之中,体会到了“感官”!

    这是一种很玄妙的境界。

    明明一切都不曾存在,照理说“感官”也不该有,但他就是体会到了。

    陈云有一种“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的感觉。

    仿佛世界存在不存在,对于他来说一点儿都不重要。

    重要的唯有自己在虚无之中,正在不断变“暖”。

    就好像春去夏来,气温逐渐升高了似的。

    当“温度”抵达某一点的时候,陈云突然产生了一种想要在虚空之中逍遥快乐、飞腾万里、千变万化、从心所欲的感觉。

    他本能的想要“腾飞”。

    幸运的事情是,陈云在这一刻“苏醒”了过来,阻止了腾飞。

    ……

    营帐中。

    陈云真的苏醒了过来。

    闭着眼睛的他又感受到了天地万物存在的迹象。

    所有的肉体感官,也在这一刹那回归到了意识中。

    陈云闭目暗暗思忖道:“方才我险些‘神’出窍,这是下策之法,恩师曾经说过,当修为境界抵达一定层次后,有些修行者会就此罢手,在太空中逍遥快乐,飞腾万里,高踏云端,俯山观海。或游戏人间,千般变化,从心所欲。他们不顾及尸身,视之如粪土,尽情弃之,或抛尸于茅舍涵洞,或弃尸于山野荒郊,遗尸而远走高飞。此为速成之法,学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策,虽说是已经得道,却没有证得大道。”

    这里说明没有成就阳神就抛弃肉身就是下等法。

    真正证大道的大法,是做一个有志之士,不求速效,自愿做迟钝功夫。

    阳神可出而不出,修炼至阴尽阳纯之时,阳神健全再行引领放养之功;

    身躯可弃而不弃,保守元灵,千烧万炼,忘其如太虚,而以纯火烹之,形骸骨肉与之俱化,形神复又合二为一。

    此即炼虚合道,形神俱妙,合于遍布万化、无所不在之大道,出现百千万亿之化身,神通广大,拨云弄雾,移山填海,至此才算证得大道。

    陈云追求的是大罗超脱之道果,自然不会学速成之法。

    他一边检查自身情况,一边想到了佛教一句修行的至理名言。

    叫做:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”

    有形质的能感触到的东西的统称为“色”,精神领域的东西称为“心”。

    “色即是空”即“物质”是虚空的。

    正因为如此,佛教修炼到一定层次以后,会抛弃“臭皮囊”。

    在佛教的修行观念当中,色即是空。

    反正“神”之法弃肉身和不弃肉身都一样,何须要一个“色身”拖累呢?

    一念至此,陈云轻笑一声,“小法也,夫人之一身,皆具天地之理,独‘神’何以成天地?何以明大道?”

    稍加琢磨了片刻,他将注意力落入自身。

    刚才他真正的入虚了,西王母赐予的灵光被激动,自我修行了一遍。

    自然,陈云要检查一下修行的“进度”如何。

    令他感到讶然的事情是,只是这一次借助“灵光”修炼而已,自己本来“四分之一”的基础进度,竟然推进到了“二分之一”样子了啊!

    “一次修炼的成果,竟然比得上之前十几天?”

    陈云缓缓睁开眼睛,显得一脸的动容,“老祖宗赐予的灵光,果然对我炼阳神帮助很大!”

    他不由自主感应自己的元神状况。

    下一刻,他“看见”元神赤红,就好像炼掉了许多阴滓。

    陈云面色变得古怪,“按照目前进度推算,我三个月时间就能把别人三年炼阴滓、温养阳神的功夫给做好了,然后再花上六个月的时间,便可以完成九年关。”

    《中和集》所言:“九年三载常一定。”便是神仙。

    只要自己能够完成九年关炼出阳神,就能真正突破到神仙。

    寻常人修炼需要九年,自己则只要九个月吗?

    陈云在这一刻,终于明白西王母的修为究竟有多么惊天动地了啊!

    老祖宗只是赐予自己一点灵光助炼阳神而已,竟然可以缩短十倍进度,可想而知大法多无边。

    陈云心中忍不住唏嘘,“我一直以为自己修炼到濒临神仙境,这个内丹修炼的高等层次,已经算是很高修为了,今日才知,哪怕我濒临神仙境亦无法窥测老祖宗那高深莫测的境界。”

    他知道自己距离神仙境越来越近了。

    只不过陈云现在遇到了一个不是麻烦的麻烦。

    那就是他濒临神仙境,需要有充足的时间来静心修炼。

    而现在契丹军正在与后晋军进行着旷世大战。

    自己压根无法完全静心下来冲击神仙境界啊。

    若是寻常修行者遇到这样的情况,大不了和契丹皇帝说一声,然后远走高飞回去静心修炼。

    自己这边则不能这样。

    因为契丹这一次南下对后晋发动战争,是自己一手促成的,就连玉皇大帝都准备参与其中。

    若是自己此时离开了,后果会变得不堪设想。

    陈云蹙眉冥思苦想道:“如何才能让我获得充足时间静心修炼呢?”

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