0082【行酒令】

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    余大渊学过《滕王阁序》,也知道这篇文章的创作背景。

    今日,他感觉场景重现了。朱铭就是王勃,而他和在场士子,则是被王勃打脸的宾客。

    很丢人!

    余大渊悄悄看向黄晟,却见黄晟低头不语。

    他们两个都考中过举人,基本脸面还是要的,不可能再继续死缠难打。

    朱铭的学问摆在那里,要经学有经学,要诗才有诗才。该怎么缠?又怎么打?自讨没趣吗?

    钱教授捋着胡子,举起酒盏说:“好诗,佐酒足矣,当浮三大白。”

    “请!”

    向知县笑着与钱教授碰杯。

    卢衡仔细品味诗句,却是暗自叹息:这朱成功真乃马屁高手,俺是万万学不会的。

    “古人学问无遗力,少壮工夫老始成。”这两句的潜意思是,朱铭年纪轻轻,只有些少年工夫,论学问还得看陆提学这样的前辈。

    “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这两句都不用潜意思了,直接明说做学问就是做事,陆提学的治学方法绝对正确。

    马屁拍到如此程度,偏偏不会让人厌恶。

    因为这首诗本身就写得好!

    陆提学当然高兴,脸上笑容如菊花般绽放,继而又是一声叹息:“可惜啊,如此急智,你若早生二十年,就能在东坡先生面前一展学问。你这机变之才,去修蜀学再适合不过。”

    朱铭问道:“提学推崇蜀学?”

    陆提学摇头道:“蜀学见解,吾只认其经世、治史、情本之论。至于纵横权变、三教合一,未免太过偏颇。”

    朱铭终于彻底搞懂了,为啥陆提学主张做实事,却又间歇性发神经,原来是受到苏轼的影响。

    心、性、情、命,这是宋人热衷讨论的话题。

    蜀学突出一个情字,即所谓“情本论”,接近于庄子的自然主义性命观,以及……禅。

    这本来没有什么问题,但如果再加上纵横术,就显得过于轻浮了。

    一个儒学流派,吸收糅合佛道与纵横术,听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象,说三苏父子“早拾苏张之余绪,晚醉佛老之糟粕”。

    然而在北宋后期,民间影响力最大的,既不是王安石的新学,也不是二程的洛学,恰恰是以三苏为首的蜀学!

    因为蜀学士子文章写得好,传播范围极广,且情本论易于被年轻人接受。

    就连陆提学这个主张做事的,都被情本论给带歪了。

    “罢了,喝酒!”

    陆提学突然有些意兴萧索。

    大家都没搞明白,刚才还挺高兴的,怎么突然就变脸了。

    可能,又在发神经吧。

    陆提学却是想到了朝堂时局,他与族弟皆为新党,可蔡京的许多做法,就连新党也看不惯。

    他的族叔陆佃,是王安石的亲传弟子!

    而朱铭刚才抄的那首诗,原作者正是他的族侄陆游……可能,今后还会继续抄,谁让陆游还没出生呢?

    似乎觉得气氛有些沉闷,陆提学又说:“尔等可行酒令。”

    向知县拱手道:“请提学出令。”

    陆提学说:“饮酒作乐,不应繁琐。便用调笑令,喝酒为首,三句便可。吾先来,喝酒,喝酒,莫负韶华老朽?”

    向知县立即接:“喝酒,喝酒,争先不甘人后。”

    钱教授又接:“喝酒,喝酒,贪欢莫思年寿。”

    什么玩意儿?

    轮到朱国祥时已经懵掉,他最近恶补了平仄与押韵知识。可前面三人的酒令,平仄不完全一样啊,这让他怎么往下接?

    “喝酒,喝酒……”朱国祥仰脖子猛喝一碗,“我干了!”

    “哈哈哈哈!”

    全场大笑,气氛热闹起来。

    朱铭坐在陆提学旁边,正好是主桌的最后一个。

    这种时候,背再多诗词都没用,必须知道酒令平仄。

    通过前面七位的酒令,朱铭已经听出其中规律,倒数第三字必须是平,最后一字必须是仄,其余位置可以随意。

    朱铭接道:“喝酒,喝酒,酒肉穿肠无垢。”

    旁桌一个士子迫不及待道:“喝酒,喝酒,醉意沉沉消瘦。”

    “哈哈!”

    陆提学拍手大呼:“罚酒,罚酒!”

    那士子疑惑道:“出韵了吗?”

    陆提学促狭道:“如此简单的酒令,难道还允许你通押?”

    在场众人,皆哭笑不得,提学大人真是太狗了。

    故意出浅显酒令,却在押韵那里挖坑等人跳。

    “受”押“有韵”,为上声。

    “瘦”押“宥韵”,为去声。

    创作诗词时,“受”与“瘦”能够通押,这种情况下是押韵的。但如果行酒令,陆提学作为主裁判,可以判定“瘦”字出韵了。

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