第55章 修仙功法
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“小武,前面的我还能理解,后面的如阴符经、太上感应篇之类的,你确定不是修仙功法?”
秦渊皱着眉头问道。
“主人,武、道不分家,武道和修仙本来就是共通之处。
只不过武道更倾向于肉身的修炼,而修仙者倾向于元神层次的修炼。
但说到底都是对自身力量的探索与掌控。
这里面任何一篇秘籍或经文,只要您能体会到一部分真意,都可以轻易让你完美地融合力量。”
小武认真地解释道。
“小武,你觉得我该选择什么功法呢?”
秦渊犹豫不决地问道。
小武回答道:“这需要主人您自己做出选择,小武无法给您提供具体的建议。
每个人的体质、性格和天赋都不同,适合的功法也会有所差异。
只有您自己最了解自己,才能找到最适合自己的道路。”
听到小武的话,秦渊陷入了沉思。
摆在眼前的有大学、中庸、阳明心学等儒家经典所记载的法门。
这些法门注重修身养性,强调心境的磨练与提升。
想要修行这一类的法门,心境必须要达到相应的境界才行。
至于大梦心经和清心咒之类的功法,他也仔细阅读了其功法的讲解,发现它们并不太符合自己的情况。
秦渊心中暗自琢磨着。
秦渊接着又将目光投向了修仙侧功法的简介。
《黄庭经》的功法引起了他的注意。
这部功法的介绍中提到,它蕴含着深奥的仙家之道,可以调养气血、凝练真元,对于修炼者有着极大的益处。
而且,黄庭经似乎与其他修仙功法有所不同,它更注重内外兼修,对身体和心灵的锻炼并重。
秦渊被这个独特的特点所吸引,决定进一步研究一下《黄庭经》。
他仔细阅读着关于黄庭经的详细描述,越看越是心动。
这部功法仿佛为他量身定制一般,让他感到一种莫名的契合感。
或许,这就是他一直在寻找的那条通往强者之路的钥匙……
《黄庭经》详细地描绘了人体的五官、五脏、六腑以及全身八景诸神和二十四真的形象及其作用。
它强调通过存神内观,实现神气合一的境界。
并指出长期坚持这种修行方法,可以消除灾难、祛除疾病,达到通灵达神、洞察自然、养精蓄锐、凝练真元、驾驭飞云、成仙飞升的目的。
此外,书中还特别提及了内景的修炼之道。
所谓内景,即把人体视作一个小宇宙,其独特之处在于能够用神来驾驭气息。
读至此处,秦渊心中涌起一股灵感:明劲之力和暗劲之力或许也能被视为一种特殊的气息。
然而,这两种气息各具特色——明劲之力刚猛强劲,气势磅礴;
暗劲之力则阴险柔韧,穿透性极强。
倘若能够开创出内景,将明劲之力与暗劲之力引入其中,那么极有可能成功融合这两股强大的力量。
想到这里,秦渊不禁兴奋起来,仿佛已经看到了自己在内景中随心所欲地操控着明劲与暗劲,将它们融为一体的场景。
尽管心中充满疑惑,不明白系统为何将直接能修炼成仙的功法归入古武精神篇。
但经过一番仔细研读讲解之后,秦渊对《黄庭经》产生了浓厚的兴趣。
"小武,我决定选择黄庭经
当拿到黄庭经时,秦渊迫不及待地翻开书页。
然而仅仅只看了一眼开篇,他便不禁愣住了——
只见上面赫然写着:"老君闲居作七言,解说身形与诸神;上有黄庭下关元,后有幽阙前命门;呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根……
这些句子不仅全是七言诗体,更充斥着大量隐晦难懂的词语以及专业术语。
让秦渊看得一头雾水,完全摸不着头脑。
若不是后面紧跟着有详尽的注释,恐怕就算手握这部神奇的功法秘籍。
他也无从下手领悟其中奥妙,更别提实际修炼了。
此时此刻,秦渊由衷感叹道:"系统真是太周到体贴了
一边感激着系统的用心良苦,一边继续往下翻阅黄庭经内景篇的具体修炼法门。
越看下去,他内心愈发激动难耐。
情不自禁地照着文中的释义,立刻盘膝而坐于地,收敛心神,全力以赴开始尝试修炼起来
根据黄庭经中的功法所述,想要开辟内景首先需要达到内视之境才行。
而凭借着秦渊目前所处的武道层次,有了具体的修炼法门后,只要全力集中精神去感应
没过多久,秦渊感觉画风便骤然一变。
此时此刻的他,就好似开启了X光透视眼一样,可以清晰地看见自己体内的详细构造。
无论是五脏六腑,还是大脑、血管等等所有结构组织,全都清晰无比地呈现在了他的眼前。
不仅如此,秦渊更是发现,有两股气流正沿着特定的经脉路径在其体内横冲直撞。
"想必这两股气流应该就是所谓的明劲与暗劲了吧。
接下来要做的便是开辟内景,并将这两股力量引导归位
所谓内者心也,景者象也。
内景其实就是内心观照自身内部,使得身心合一。
内景的修炼相较于普通功法大不相同。
通常情况下的功法都有着特定的修炼模式。
比如功法运行的线路以及需要打通的穴道等等。
这些都有着极为严苛的标准限制。
若是不依照正确的功法修炼,则很容易导致走火入魔的下场。
然而,黄庭经的内景修炼并无特定的行功路径可言。
对内景所处之位亦无特别规定,一切皆取决于修炼者个人偏好。
若有人钟情于此道,哪怕将内景设于胯下亦未尝不可。
不过,秦渊自然不会有如此怪异癖好。
此刻,关于内景应安置何处,他心中已有计较。
在武侠小说的世界里,存在着对丹田的修练法门。
武林中人往往需先开拓丹田,方能真正迈入武道之门。
然此处所言之丹田,多指下丹田。
其实,除下丹田外,尚有中丹田与上丹田之说。
而秦渊盘算的,正是于上丹田之处开辟内景。
秦渊皱着眉头问道。
“主人,武、道不分家,武道和修仙本来就是共通之处。
只不过武道更倾向于肉身的修炼,而修仙者倾向于元神层次的修炼。
但说到底都是对自身力量的探索与掌控。
这里面任何一篇秘籍或经文,只要您能体会到一部分真意,都可以轻易让你完美地融合力量。”
小武认真地解释道。
“小武,你觉得我该选择什么功法呢?”
秦渊犹豫不决地问道。
小武回答道:“这需要主人您自己做出选择,小武无法给您提供具体的建议。
每个人的体质、性格和天赋都不同,适合的功法也会有所差异。
只有您自己最了解自己,才能找到最适合自己的道路。”
听到小武的话,秦渊陷入了沉思。
摆在眼前的有大学、中庸、阳明心学等儒家经典所记载的法门。
这些法门注重修身养性,强调心境的磨练与提升。
想要修行这一类的法门,心境必须要达到相应的境界才行。
至于大梦心经和清心咒之类的功法,他也仔细阅读了其功法的讲解,发现它们并不太符合自己的情况。
秦渊心中暗自琢磨着。
秦渊接着又将目光投向了修仙侧功法的简介。
《黄庭经》的功法引起了他的注意。
这部功法的介绍中提到,它蕴含着深奥的仙家之道,可以调养气血、凝练真元,对于修炼者有着极大的益处。
而且,黄庭经似乎与其他修仙功法有所不同,它更注重内外兼修,对身体和心灵的锻炼并重。
秦渊被这个独特的特点所吸引,决定进一步研究一下《黄庭经》。
他仔细阅读着关于黄庭经的详细描述,越看越是心动。
这部功法仿佛为他量身定制一般,让他感到一种莫名的契合感。
或许,这就是他一直在寻找的那条通往强者之路的钥匙……
《黄庭经》详细地描绘了人体的五官、五脏、六腑以及全身八景诸神和二十四真的形象及其作用。
它强调通过存神内观,实现神气合一的境界。
并指出长期坚持这种修行方法,可以消除灾难、祛除疾病,达到通灵达神、洞察自然、养精蓄锐、凝练真元、驾驭飞云、成仙飞升的目的。
此外,书中还特别提及了内景的修炼之道。
所谓内景,即把人体视作一个小宇宙,其独特之处在于能够用神来驾驭气息。
读至此处,秦渊心中涌起一股灵感:明劲之力和暗劲之力或许也能被视为一种特殊的气息。
然而,这两种气息各具特色——明劲之力刚猛强劲,气势磅礴;
暗劲之力则阴险柔韧,穿透性极强。
倘若能够开创出内景,将明劲之力与暗劲之力引入其中,那么极有可能成功融合这两股强大的力量。
想到这里,秦渊不禁兴奋起来,仿佛已经看到了自己在内景中随心所欲地操控着明劲与暗劲,将它们融为一体的场景。
尽管心中充满疑惑,不明白系统为何将直接能修炼成仙的功法归入古武精神篇。
但经过一番仔细研读讲解之后,秦渊对《黄庭经》产生了浓厚的兴趣。
"小武,我决定选择黄庭经
当拿到黄庭经时,秦渊迫不及待地翻开书页。
然而仅仅只看了一眼开篇,他便不禁愣住了——
只见上面赫然写着:"老君闲居作七言,解说身形与诸神;上有黄庭下关元,后有幽阙前命门;呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根……
这些句子不仅全是七言诗体,更充斥着大量隐晦难懂的词语以及专业术语。
让秦渊看得一头雾水,完全摸不着头脑。
若不是后面紧跟着有详尽的注释,恐怕就算手握这部神奇的功法秘籍。
他也无从下手领悟其中奥妙,更别提实际修炼了。
此时此刻,秦渊由衷感叹道:"系统真是太周到体贴了
一边感激着系统的用心良苦,一边继续往下翻阅黄庭经内景篇的具体修炼法门。
越看下去,他内心愈发激动难耐。
情不自禁地照着文中的释义,立刻盘膝而坐于地,收敛心神,全力以赴开始尝试修炼起来
根据黄庭经中的功法所述,想要开辟内景首先需要达到内视之境才行。
而凭借着秦渊目前所处的武道层次,有了具体的修炼法门后,只要全力集中精神去感应
没过多久,秦渊感觉画风便骤然一变。
此时此刻的他,就好似开启了X光透视眼一样,可以清晰地看见自己体内的详细构造。
无论是五脏六腑,还是大脑、血管等等所有结构组织,全都清晰无比地呈现在了他的眼前。
不仅如此,秦渊更是发现,有两股气流正沿着特定的经脉路径在其体内横冲直撞。
"想必这两股气流应该就是所谓的明劲与暗劲了吧。
接下来要做的便是开辟内景,并将这两股力量引导归位
所谓内者心也,景者象也。
内景其实就是内心观照自身内部,使得身心合一。
内景的修炼相较于普通功法大不相同。
通常情况下的功法都有着特定的修炼模式。
比如功法运行的线路以及需要打通的穴道等等。
这些都有着极为严苛的标准限制。
若是不依照正确的功法修炼,则很容易导致走火入魔的下场。
然而,黄庭经的内景修炼并无特定的行功路径可言。
对内景所处之位亦无特别规定,一切皆取决于修炼者个人偏好。
若有人钟情于此道,哪怕将内景设于胯下亦未尝不可。
不过,秦渊自然不会有如此怪异癖好。
此刻,关于内景应安置何处,他心中已有计较。
在武侠小说的世界里,存在着对丹田的修练法门。
武林中人往往需先开拓丹田,方能真正迈入武道之门。
然此处所言之丹田,多指下丹田。
其实,除下丹田外,尚有中丹田与上丹田之说。
而秦渊盘算的,正是于上丹田之处开辟内景。
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