151、法显论佛
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稍加思索后，谢周还是决定拉上一把。
张季舟是如今天下数一数二的医师，葛桂的医术更将青出于蓝。
与这两人结下交情，日后做许多事情都会方便许多，当然最重要的还是燕清辞的心病。
如果他救了张季舟一命，这鬼医师徒二人还不得尽心尽力地回报？
谢周不否认自己的私心。
他不是圣人，很多时候，做不到不求回报的帮住别人。
况且如果选择帮张季舟，就算不正面对上岱岳星君，也很有可能和星君结下梁子，其中的麻烦可想而知。
一念及此，谢周看向法显，眼珠子滴溜滴溜地打着转。
“你想干嘛？”
法显警惕说道。
谢周说道：“我看到了个劳动力，还是个免费的劳动力。”
法显却在他开口之前就捂住了耳朵，一边摇头一边说道：“我不听！我不听！我不听！”
倘若张季舟看到这一幕，一定会惊掉下巴，法显哪还有半点高僧的模样？
谢周笑呵呵地退出道心通明的状态，在心里默默把先前的话重复了一遍。
然后加了一句——“你不听也行啊，你不是会用他心通吗？谁强求你听了？”
法显尚且无法控制他心通，自然听到了谢周的心声，顿时眼神幽怨，说道：“谢周你他妈是不是混蛋啊？”
谢周也不生气，笑呵呵地提醒道：“你犯了嗔戒。”
嗔戒，又称妄语戒，属佛门八戒之一，即不伪诈，不妄语，不谩骂。
法显在谢周面前心直口快，经常有什么说什么，也经常触犯嗔戒。
以前谢周提醒他的时候，法显就会双手合十，“真诚”地向佛祖道歉。
今天的法显却是不以为意，拂袖说道：“无妨，佛已经原谅我了。”
谢周笑道：“你又怎么知道？”
法显理所当然地说道：“因为你该骂，而且我已经原谅自己了。”
等等，我已经原谅自己了……？
听到这句话谢周明显愣了一下，很快反应过来，法显这是把自己当佛了？
谢周没有提出疑问，而是真心地替法显高兴。
这不代表法显真成了佛，也不能说法显性格狂傲，而是一种随意的姿态。
这种姿态意味着自信，也意味着法显已经在佛门之外走出一条独属于自己的路。
如果用通俗一点的话来讲，此时的法显已经开始“不信佛”了。
这就像佛经中记载过的一个故事。
有位佛门信徒曾在活佛座下苦修多年，终于有一天修有所成，于是去找活佛。
他说：“佛，我今天早上成佛了。”
活佛说：“哦，成佛了，很好，随喜。你吃早饭了没有？”
他说：“我吃了。”
活佛问：“你为什么吃早饭？”
他说：“我饿了。”
活佛说：“喔，你这尊佛很了不起，还知道肚子饿了。”
信徒挠挠头不说话，知道自己被嘲笑了，也认清自己不是真正的佛。（注）
那什么才是真正的佛？
其实这个问题就跟道门的“怎样才叫得道”一样，两者都没有绝对的定论。
有些人不是佛却被称之为佛，有些佛经记载中的佛却不被世人认同。
法显自小被兰若寺收养，被灌输要一心向佛的理念，所以他也深究过“什么是佛”的问题。
遗憾的是，法显并没有找到能说服自己的答案。
但有一点可以肯定，在绝大多数佛门中人看来，法显都不是个合格的佛门弟子。
他不止偶犯嗔戒。
除嗔戒以外，佛门八戒中的第六戒不着香华，第七戒不坐卧高广大床，第八戒非时食，法显都不以为意。
甚至对这几条戒律有些反感。
好看的衣服为何不能穿？好闻的香囊为何不能佩戴？舒服软和些的床铺为何不能睡？日中后为何不能吃东西？难道非得身披僧衣、草席硬卧、奉法时食才叫佛吗？
法显问自己的师父。
师父说，这是规矩。
法显问，为何会有这样的规矩？很明显这些规矩不合道理。
师父说，佛门自古如此。
法显追问原因。
师父就解释说，修佛的终极目标是离苦得乐，脱离六道轮回等等，所以合该舍弃一些俗世追捧的东西，也就衍生出了这些戒律。
法显笑了，说自己不向佛了。
他不想念佛了。
兰若寺的老住持分外生气，罚法显去往后山石室，面壁三个月思过。
在此期间，恰好圣贤城城主、当今大儒柳玉游学大和城。
老住持与其坐谈，就说起了法显的事情，痛心疾首。
柳玉见过法显，知道后者是怎样的一个人，非但不予安慰，反而还恭喜老住持。
老住持表示很生气，我家大弟子都不想念佛了，你是在幸灾乐祸吗？
柳玉就让老住持放心，说给法显时间，他断定法显一定能承担起兰若寺的未来。
到那个时候，就算法显不把自己当佛，世上其他人也会把他当佛。
老住持将信将疑，最终还是选择相信柳玉的眼光，不再把诸多要求强加在法显身上。
法显因此自由了许多，否则今天的他也不可能抱着《孤独剑客的一生》来看。
谢周双手合十，笑吟吟地说道：“所以我佛慈悲，能不能也帮我一把？”
法显白了他一眼说道：“你连事情因果都不知道，怎么帮？”
谢周也不接话，只是眨巴眨巴眼睛，事情可以等回去再查，先找好帮手才是硬道理。
法显被他看得有些发毛，沉默了会儿，说道：“不准助恶。”
谢周笑着说道：“放心，我们只会站在正确的一方。”
他已经想好了，如果是张季舟犯糊，那就想办法阻止张季舟，把后者带出长安。
如果是岱岳星君犯的错，那就想办法帮张季舟，压低星君一头。
陛下的师父又如何？观星楼的主人又如何？顶着天下第一道的名头又如何？
错了，那就讲道理嘛。
青山紧邻长安，在长安地界，青山弟子拥有着质疑任何人的资格。
……
……
————
ps:注这段对话摘自文章《嘎玛仁波切：什么才是真正的佛？》作者是谁找不到了
张季舟是如今天下数一数二的医师，葛桂的医术更将青出于蓝。
与这两人结下交情，日后做许多事情都会方便许多，当然最重要的还是燕清辞的心病。
如果他救了张季舟一命，这鬼医师徒二人还不得尽心尽力地回报？
谢周不否认自己的私心。
他不是圣人，很多时候，做不到不求回报的帮住别人。
况且如果选择帮张季舟，就算不正面对上岱岳星君，也很有可能和星君结下梁子，其中的麻烦可想而知。
一念及此，谢周看向法显，眼珠子滴溜滴溜地打着转。
“你想干嘛？”
法显警惕说道。
谢周说道：“我看到了个劳动力，还是个免费的劳动力。”
法显却在他开口之前就捂住了耳朵，一边摇头一边说道：“我不听！我不听！我不听！”
倘若张季舟看到这一幕，一定会惊掉下巴，法显哪还有半点高僧的模样？
谢周笑呵呵地退出道心通明的状态，在心里默默把先前的话重复了一遍。
然后加了一句——“你不听也行啊，你不是会用他心通吗？谁强求你听了？”
法显尚且无法控制他心通，自然听到了谢周的心声，顿时眼神幽怨，说道：“谢周你他妈是不是混蛋啊？”
谢周也不生气，笑呵呵地提醒道：“你犯了嗔戒。”
嗔戒，又称妄语戒，属佛门八戒之一，即不伪诈，不妄语，不谩骂。
法显在谢周面前心直口快，经常有什么说什么，也经常触犯嗔戒。
以前谢周提醒他的时候，法显就会双手合十，“真诚”地向佛祖道歉。
今天的法显却是不以为意，拂袖说道：“无妨，佛已经原谅我了。”
谢周笑道：“你又怎么知道？”
法显理所当然地说道：“因为你该骂，而且我已经原谅自己了。”
等等，我已经原谅自己了……？
听到这句话谢周明显愣了一下，很快反应过来，法显这是把自己当佛了？
谢周没有提出疑问，而是真心地替法显高兴。
这不代表法显真成了佛，也不能说法显性格狂傲，而是一种随意的姿态。
这种姿态意味着自信，也意味着法显已经在佛门之外走出一条独属于自己的路。
如果用通俗一点的话来讲，此时的法显已经开始“不信佛”了。
这就像佛经中记载过的一个故事。
有位佛门信徒曾在活佛座下苦修多年，终于有一天修有所成，于是去找活佛。
他说：“佛，我今天早上成佛了。”
活佛说：“哦，成佛了，很好，随喜。你吃早饭了没有？”
他说：“我吃了。”
活佛问：“你为什么吃早饭？”
他说：“我饿了。”
活佛说：“喔，你这尊佛很了不起，还知道肚子饿了。”
信徒挠挠头不说话，知道自己被嘲笑了，也认清自己不是真正的佛。（注）
那什么才是真正的佛？
其实这个问题就跟道门的“怎样才叫得道”一样，两者都没有绝对的定论。
有些人不是佛却被称之为佛，有些佛经记载中的佛却不被世人认同。
法显自小被兰若寺收养，被灌输要一心向佛的理念，所以他也深究过“什么是佛”的问题。
遗憾的是，法显并没有找到能说服自己的答案。
但有一点可以肯定，在绝大多数佛门中人看来，法显都不是个合格的佛门弟子。
他不止偶犯嗔戒。
除嗔戒以外，佛门八戒中的第六戒不着香华，第七戒不坐卧高广大床，第八戒非时食，法显都不以为意。
甚至对这几条戒律有些反感。
好看的衣服为何不能穿？好闻的香囊为何不能佩戴？舒服软和些的床铺为何不能睡？日中后为何不能吃东西？难道非得身披僧衣、草席硬卧、奉法时食才叫佛吗？
法显问自己的师父。
师父说，这是规矩。
法显问，为何会有这样的规矩？很明显这些规矩不合道理。
师父说，佛门自古如此。
法显追问原因。
师父就解释说，修佛的终极目标是离苦得乐，脱离六道轮回等等，所以合该舍弃一些俗世追捧的东西，也就衍生出了这些戒律。
法显笑了，说自己不向佛了。
他不想念佛了。
兰若寺的老住持分外生气，罚法显去往后山石室，面壁三个月思过。
在此期间，恰好圣贤城城主、当今大儒柳玉游学大和城。
老住持与其坐谈，就说起了法显的事情，痛心疾首。
柳玉见过法显，知道后者是怎样的一个人，非但不予安慰，反而还恭喜老住持。
老住持表示很生气，我家大弟子都不想念佛了，你是在幸灾乐祸吗？
柳玉就让老住持放心，说给法显时间，他断定法显一定能承担起兰若寺的未来。
到那个时候，就算法显不把自己当佛，世上其他人也会把他当佛。
老住持将信将疑，最终还是选择相信柳玉的眼光，不再把诸多要求强加在法显身上。
法显因此自由了许多，否则今天的他也不可能抱着《孤独剑客的一生》来看。
谢周双手合十，笑吟吟地说道：“所以我佛慈悲，能不能也帮我一把？”
法显白了他一眼说道：“你连事情因果都不知道，怎么帮？”
谢周也不接话，只是眨巴眨巴眼睛，事情可以等回去再查，先找好帮手才是硬道理。
法显被他看得有些发毛，沉默了会儿，说道：“不准助恶。”
谢周笑着说道：“放心，我们只会站在正确的一方。”
他已经想好了，如果是张季舟犯糊，那就想办法阻止张季舟，把后者带出长安。
如果是岱岳星君犯的错，那就想办法帮张季舟，压低星君一头。
陛下的师父又如何？观星楼的主人又如何？顶着天下第一道的名头又如何？
错了，那就讲道理嘛。
青山紧邻长安，在长安地界，青山弟子拥有着质疑任何人的资格。
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