第1995章 进一步治本之策

    经过这么些年的接触与了解，安西上层不说全部，至少大部分人都知道，归治安西最大的困难与阻碍，就是ysl教。

    针对教匪的进剿，这只是治标不治本的策略，派出再多的军队，也无法长时间保持高压的治安作战。那些啸聚山林的“教匪”实则并不可怕，真正让人头疼的，是这些贼匪所拥有的“民众基础”。

    很多ysl遗民在民与匪之间的转换是毫无滞涩的，甚至于那些表面臣服的仆从、走狗，背地里阳奉阴违，与贼匪勾结作乱都是常有的事。

    出现这样的状况，主要有两点原因，其一都督府没有让利于旧有的食利阶级，那么多降者，真正给予一定优待的只有北方的突骑施人，就这点优待，都是微薄的。

    其二，便是ysl教，信仰这种东西虽然比较玄乎，不信自是一文不值，然一旦为其武装起来，那威力也是巨大的。

    在刘旻看来，后者的因素要占绝大部分，也正是基于同样的信仰，方使活跃安西统治薄弱地带的那些“教匪”具备了充足的民意基础，越是西部地区，就越顽固。

    两个病因，前者好解决，只需向投诚者进行一定让利，通过利益团结到身边，主要针对北方的游牧部族。难的恰恰是第二点，是如何打破这种以信仰为纽带的民意基础。

    要说难，也不是那么地难，有一个最轻松、最省事的办法，只需放下成见，拥抱ysl，只需都督府下一道政令，修复被破坏的礼拜寺，请回阿訇，准许他们正常传教。

    如此一来，那些顽固的“教匪”或许无可救药，但那些普通的ysl遗民、信徒就有归附的可能，没了信仰的冲突，大部分人还是更想过安稳日子的，若是再收买一些阿訇、长老，更能加速这一过程。

    然而，都督府能这么干吗？首先在刘旻这里就要打个×，这就是一种取捷径的办法，本质上就是妥协。这可与大汉当下的民风不符，有辱国格的妥协是不可取的。

    甚至于，刘旻已经进行了一些动作了，比如从于阗引入佛教，从国内引入三教，并且取得了一定的成效，至少投效大汉的那些仆从，已经改了信仰。

    这似乎也不是什么太难的事情，至少黑汗国的全面ysl化，到刘旻西征之前，也就那么二十来前，更早之前，并非其一家独大，摩尼、拜火、佛教都有生存土壤。

    可以想见的是，采取激烈的手段，也必然引起强烈的反抗，不过，安西又何尝畏惧ysl世界的仇视与报复？梁子早就结下了，并且越来越深重。

    当年刘旻实行的“灭教”行动，只限于碎叶，即便后来有所扩散，仍然只局限在有数的城镇之中。对于郊外、农村，则没有进一步的动作，在民间，在那些遗民中，大量的人依旧在诵念经文，礼拜他（本章未完，请翻页）